千百年来，中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解，如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等，但其内容与结构依然晦涩难读。 德国汉学家梅勒受网络思维启发，创立了“超文本”的阅读方式，对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析，从十大主题探索了其中的重重意象，帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。 梅勒通过东西哲学对比，梳理了阴和阳、道和德的核心概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死等意象，而且他总结了道家在政治和战争中的独特理念，即“战争与--东西之道 : （道德经）与西方哲学

190523 联系中国哲学简史，学习道德经。 匆忙写下些超文本，有待更新。 此书具有启发人智的极大力量。它从《道德经》中的意象（物质背后所代表的无法实指的含义）入手，利用其互联网特色的超文本链接结构（作者认为道德经不同于大多数著作由一个或两个人写就，阅读书本就好像和作者对话，而是觉得其仿若超文本链接，依靠意象关键词链接起的一个又一个网页）分析了非人文主义的核心思想（作者认为道家圣人是无情的，它是人与自然的交融，在道家圣人眼中，人与其他物种相同，都是为了宇宙自然能持久的运转）。 在此基础上，作者试图通过举例

汉斯-格奥尔格·梅勒：我走进了书中的意象（根、车轮、水……）世界，并且分析了这些意象的哲学意义，例如车轮，它是由“实”的毂和环绕它的“空”的辐组成的，这个意象描述了一种事态是如何达到最佳状态的—当它围绕一个无为的、无干扰的中心组织在一起的时候。以一个意向为基础，你可以解开许多其他的意象，例如橐籥、谷等等。这些意象也是以中心的空和周边的实为基础的。我把这些联结《道德经》各章的意象比作“链接点”，就像链接互联网地址的链接点。如果一章一章地、从头至尾地读，你是无法理解《道德经》的。既然我们已经有了互联网，当然可以习惯于这种“非传统”阅读方式。正如上网时，必须灵活地从这个网址跳到下一个网址，读《道德经》时，我们必须从一个意象跳到下一个意象，从一个隐喻跳到下一个隐喻。这是一种全新的方法，我在书里如此解读了《道德经》的语句和段落，找出它们链接的方式，发现它们隐藏着的相关性。就我而言，我把这本书看作一篇哲学论文，主题就是—如何有效地做事情，如何在政治、生活中获得成功，以及如何与自然最好地相处。 

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