《船夫日记》是凯尔泰斯对个人思想轨迹的描绘，对纳粹大屠杀和集中营生成因素的深刻思考，是他对生存与死亡意义的哲学思辨，对自己写作动机和目的的残酷剖解。通过《船夫日记》，我们可以惊讶地发现，凯尔泰斯就像一个“早产的老者”，当他在十四岁经历了一年的纳粹集中营苦难之后，他就已经成熟了；这种成熟不仅是性格上的，而且更是思想上的。可以这么说，他就已经清楚地意识到了自己的生存价值——用文字表述，而这种表述，是一个聋哑人振聋发聩的无声呐喊。--船夫日记--船夫日记

虽然我习惯于阅读黑暗文学，但有时我觉得作者太沉迷了。这真的像是一本30年的监狱日记，是《死房笔记》的扩展版。这种关注和疏离的观点使作者的笔逐渐变得形而上学和概念化。核辐射穿透了东欧的铁幕和冷战时代的禁锢，并从第二次世界大战以来一直延伸到今天的所有意识形态下的整个人类社会。在奥斯威辛洗过澡的人已经没有回头路了。但如果他们忘记了奥斯威辛，背弃绝望，也就是说，他们背弃希望。在绝望的情况下，还会有更多的悬崖等待着每个人。凯尔泰西所写的一切都是为了恢复自己的个性。在他看来，个人主义是末世论的最后障碍。这样想，我忍不

找到了！——诺贝尔文学奖获奖演说 凯尔泰斯·伊姆莱 首先，我要做一个特别而坦诚的自白：自从我登上飞机前来斯德哥 尔摩领取本年度的诺贝尔文学奖那一刻起，我就很不习惯地感觉到，有 双漠然观察者的锐利目光尾随着我；在这盛典时分，当我突然变成公共 视线的焦点，我却感觉自己与那位冷静的观察者更为贴近，而不是这位 一夜之间拥有了全球读者的获奖作家。我唯一期望的是，我能够通过自 己的获奖演说化解这种双重性，帮助自己将并存于体内的两个分裂的自 我整合为一。
到目前为止，就连我自己都不很清楚：我的作品及我的生活，与这 个崇高的荣誉之间究竟有着怎样的联系。也许，我在独裁统治下，在充 满敌意、绝望陌生的精神环境中生活得太久，以致萌生出一种特殊的文 学意识：根本无须琢磨这个问题。与此同时，人们从四面八方告诉我， 我始终围绕着一个所谓的“主题”而进行的各种思考，既不合时宜，也没 有吸引力。尽管如此，我还是凭着自己的信念执著地认为，写作始终是 一桩绝对严格的私人事件。
私人事件，并不排除其严肃性。尽管在这个只看重谎言的世界上， 这种私人事件的严肃性看起来显得滑稽可笑。根据不言自明的哲学真 理，世界是不以我们的意志为转移的客观现实。然而在1955年一个明媚 春日，我突然省悟：只存在一个惟独仅有的客观现实，那就是我自己， 我的人生。这是一个脆弱易伤、载着困惑时代之记忆的礼物，它被一种 外来的陌生暴力所掠夺，被收为国有，被强行管制，被盖印封存。我必 须从所谓的“历史”手中、从恐怖的魔鬼手中夺回，因为它只属于我自 己，只能由我守护珍藏。
总之，这使我与周遭的一切决绝对立，即使不是客观的，也是毋庸 置疑的生存现实。我所讲的是共产的匈牙利，是“日新月异”的社会主 义。假如世界是不以我们的意志为转移的客观现实，那么，个体之人 ——甚至对其自身而言——也不过是件客观事物，他们的人生故事只是 一些偶然发生、互无关联的历史碎片，他们只能惊诧叹息，但也无可奈 何。没有必要将这些碎片拼凑成一个有机的整体，因为某些情景客观得 超过了一个主观自我的承受能力。

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