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社会学的想象力

内容简介

要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用,必须有特定的心智品质,而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰,以控制通常隐伏其后的那些结构转型。 他们所需要的,以及他们感到他们所需要的,是一种特定的心智品质,能够有助于他们运用信息,发展理性,以求清晰地概括出周边世界正在发生什么,他们自己又会遭遇到什么。我的主张是,从记者到学者,从艺术家到公众,从科学家到编辑,都越来越期待具备这种心智品质,不妨称之为社会学的想象力。--社会学的想象力

精彩短评

赖特•米尔斯的杰作。他的写作很容易写,不经意间,他可能会在文章中提到黑人学者。第二章,Black Parsons的英语水平,用简洁的英语概括了Parsons的内容。这充分突出了直接性。他对黑人话语的蔑视在学术界也可见一斑。第五章针锋相对地批评了大学里的帮派风气。第八章,使用历史,在米尔斯看来,社会学家也必须具有历史视角。换句话说,必须有一个时间维度来看待事物的发展和衰落。这与单方面的理论和概念研究完全不同,更接近我们的经验世界。最精彩的一章当然是关于学习方式的。几乎所有的段落都很棒。虽然这本书被称为社会学

精彩书摘

1961年,在一篇向英国学界介绍美国社会学的论文中,30来岁却已是学界翘楚的李普塞特(Seymour Martin Lipset)和斯梅尔瑟(NeilSmelser)以轻蔑的语气对C. 赖特·米尔斯做出如是评价:“[米尔斯先生]在当代美国社会学界无足轻重,虽然其著作在学术圈外颇为畅销,并在某些政治圈子里广为传阅。……由于占据了大众和商业媒体的重要发言平台,他影响了圈外人士对社会学的印象。他是在美国头号评论媒体《纽约时报书评》上对学界同行做出最多点评的社会学家。”李普塞特和斯梅尔瑟显然未能预见米尔斯对社会学的持久影响力。时至今日,米尔斯已成为社会学史上的传奇人物。1997年,国际社会学会选出了20世纪最具影响力的10部社会学著作,米尔斯的《社会学的想象力》高居第二,仅次于马克斯·韦伯的《经济与社会》。米尔斯去世已超过半个世纪,当代中国社会和20世纪中叶的美国更是天差地别。我们今天读米尔斯,不在于书中的历史细节和政策是非,而在于他迫使我们反思一个核心问题:社会学家应如何想象?首先,社会学家应直面时代的大问题。米尔斯认为,社会学家必须承担时代的文化责任,发挥相应的公共职能。他并不主张学者抛开研究,以社会活动为业,而是反对为学术而学术、为审美而审美的研究理念,反对狭隘的经验研究与科学主义。在他看来,社会学的技艺在于转译(translation)和赋权(empowerment)。社会学家有责任向一般读者阐明,他们的私人困扰并不只是个人命运的问题,而是和全社会的

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