《西方现代思想丛书6：自由宪章》是“西方现代思想丛书”系列之一，全书分为自由与自由的诸种含义；平等、价值和功德；法治的起源；经济政策与法治；福利国家中的自由；工会和就业；货币政策框架；农业与自然资源等数章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。--自由宪章

哈耶克非常喜欢非线性写作风格。与线性文章相比，这种风格的优势在于它可以在有限的空间内触及更多的主题和内容，尽管这是以相对深入的挖掘为代价的。阅读也会带来额外的困难，尽管它看起来很棒。同时，这种写作风格也给笔记带来了极大的困难。如果必须使用线性笔记，它们最终将在不少于阅读时间的时间内变成笔记。哈耶克的书仍然想触及自由主义的一些最基本问题，例如自由的定义、起源、发展和相关领域的交叉讨论。要点是，这本书要求读者具有一定的法律基础知识，否则，书中关于法律实证主义和自由权利的讨论将很难阅读……但我认为，如果我选择阅

一20世纪90年代，中国与世界的关系表现出两个明显的趋势：一方面，冷战结束后，意识形态的冲突在逐渐减弱，世界一体化进程得到加速；另一方面，中国改革开放的深入正在进一步把中国推向世界。中国汇入世界大潮已不可避免。目前，中国社会生活的各个方面都正在与世界“接轨”。但是，社会构成中的“软件”部分——即思想文化，却没有也永远不可能谈什么“接轨”的问题，世界一体化的趋势只能带来更多的文化碰撞与交流。目前，许多西方政治家从国家战略的需要出发，通过人权等武器，对中国施加压力，以期达到遏制中国的目的。这种做法加深了东西方文化之间的冲突。西方的思想家虽不一定有这样的政治目的，但他们的著作论述的一般是西方文明所特有的思想原则，他们习惯于把这些思想原则看作是世界各民族应效仿的典范，加之他们一般对非西方国家的历史和现实所知甚少，所以也难于理解，为什么某些思想原则在西方被奉为至宝，而在其他国度里却没有获得应有的影响力。殊不知，这种社会选择是同一个国家的历史和文化分不开的。而且，中国和亚洲其他国家的经验表明，西方思想体系并不是惟一适应现代社会的思想体系。已有越来越多的西方学者开始认识到，从推进社会现代化的角度看，儒教文化同基督教文化一样可以获得成功。另一方面，受意识形态冲突的影响，我们长期以来对西方价值观也缺乏认真、系统的研究，对某些基本概念的理解也不是很全面，很准确，特别是很少从历史文化的角度探讨西方价值观的成因。其次，造成东西方价值观的不同，有意识形态方面的因素，但更深刻的原因还在文化方面。不然，便难于解释为什么政治制度不同的亚洲国家都不约而同地采取一种与西方不同的现代化模式，并一致抗议西方国家将他们关于人权的价值观强加于人。从文化角度看问题，我们便会发现，文化价值观是长期历史积淀的结果，不是人们可以随便加以改变的。因此，尊重历史和传统是看待文化价值观问题的一个基本立足点。不同的文化

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